Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento
di Vincenzo La Gamba
Domenica 7 Gennaio, 2018 – Festa dell' Epifania.
Per comprendere meglio il significato dell'Epifania del Signore andiamo indietro di qualche mese allorquando, con il periodo dell'Avvento, abbiamo ricordato le attese vigilanti prima della venuta del Messia.
A Natale abbiamo celebrato la nascita del Messia.
Per l' Epifania viviamo il mistero del Verbo che si è fatto Carne.
L' Epifania è la festa, quindi, della rivelazione e manifestazione di Dio, intesa come amore, giustizia, libertà, speranza e soprattutto pace.
Mai come in questo momento la pace è l'elemento indispensabile se si vuole credere e costruire un mondo migliore sia nel Medio Oriente, che nella Corea del Nord, tanto per citare alcuni luoghi "caldi".
La Festa dell’ Epifania viene a puntino come festa di speranza e di pace. Tutto quello che non è amore è odio, sintesi di tutti i mali. L’ Epifania e’ invece coraggio, fratellanza, e soprattutto amore confortato dal fatto che esso è "la città luminosa posta sul monte”, che è la Chiesa, a cui tocca interpretare la "luce" indiretta dei segni dei tempi.
L' Evangelista Matteo narra nell'odierno Vangelo l'adorazione dei Re Magi alla ricerca di quel Re, trovato poi in una stalla tra le braccia di Maria (e non in una reggia). Ma non per questo si rifiutarono di adorarLo. Anzi Gli offrirono (così come l' interpretò San Carlo Magno) l'incenso come Dio; mirra come uomo; oro come re.
San Carlo Magno interpretò pure la stella di Betlemme come l' illuminazione dei pagani (e la cecità degli Israeliti).
Leggiamo nella seconda lettura: "Tutti i popoli sono chiamati, in Cristo Gesù, a partecipare alla stessa eredità”
Anche i non Giudei, rappresentati nei Magi d'Oriente, ereditarono le promesse di salvezza di Dio".
È giunta l' ora in cui un nuovo sogno è dato all' umanità, oggi come ieri, cioè quando anche i pagani parteciparono alla gioia dell'incontro con Dio.
Nell' odierno Vangelo riscontriamo i sogni, le apparizioni, i pastori e gli angeli di Betlemme, la stella ed i Magi d' Oriente. Essi sono catalogati da alcuni biblisti tra gli elementi "haggad" , appartenenti al genere letterario del "Midrash", che consiste nel rielaborare ed interpretare liberamente un testo ed un fatto, aggiungendo riferimenti antichi con una finalità didattico-storica, che simbolicamente e tipologicamente arricchisce i fatti umani. Questo non tocca il contenuto essenziale della rivelazione che ci viene comunicato nel complesso della narrazione.
Rimane comunque inconfutabile ed essenzialmente cristiano il messaggio con questi importanti punti :
- L' Incarnazione del Figlio di Dio, Gesù Cristo nel seno di Maria, e la Sua nascita e vita in Palestina durante la dominazione romana;
- Il messianismo e la divinità di Gesù di Nazareth, nel quale si compiono le profezie;
- l' offerta della salvezza divina per mezzo di Gesù, Parola e Figlio di Dio in carne umana, è per tutti gli uomini; e, grazie al Cristo, l' uomo ottiene la filiazione adottiva divina.
Queste verità teologiche restano valide perché non dipendono dalle forme narrative. Per una fede matura ciò è motivo di gioia, adorazione, lode e benedizione a Dio.
La Liturgia di Domenica 7 Gennaio 2018, BATTESIMO DEL SIGNORE (ANNO B)
Vangelo
(Mc 1,7-11)
Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento
Dal Vangelo secondo Marco
In quel tempo, Giovanni proclamava: «Viene dopo di me colui che è più forte di me: io non sono degno di chinarmi per slegare i lacci dei suoi sandali. Io vi ho battezzato con acqua, ma egli vi battezzerà in Spirito Santo».
Ed ecco, in quei giorni, Gesù venne da Nàzaret di Galilea e fu battezzato nel Giordano da Giovanni. E, subito, uscendo dall’acqua, vide squarciarsi i cieli e lo Spirito discendere verso di lui come una colomba. E venne una voce dal cielo: «Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento».